Открытие IX Предрождественской Сибирской Православной выставки-ярмарки «Духовные традиции и богатства России»

По Благословению митрополита Тобольского и Тюменского Димитрия с 21 по 30 ноября 2014 года в Выставочном зале будет проходить  IX предрождественская Сибирская православная выставка-ярмарка «Духовные традиции и богатства России».

Ежегодно в этой выставке принимают участия: монастыри, храмы, подворья, паломнические центры, православные издательства, предприятия прикладного искусства и церковной утвари, предприятия и мастера народных изделий из России и стран ближнего и дальнего зарубежья.

На православной выставке можно приобрести: Церковные облачения, православную литературу, аудио и видео диски, свечи, иконы, монастырскую продукцию и многое другое.Ярмарка будет работать ежедневно.

21 ноября в 12:30 начался торжественный молебен на открытие православной выставки-ярмарки, который возглавил Благочинный Тюменского округа протоиерей Андрей Сбитнев.Пел хор Тюменского Православного Духовного училища под управлением иерея Евгения Сбитнева.

Со словами приветствия выступили заместитель председателя Тюменской областной Думы Г.С. Корепанов и генеральный директор ОАО «Тюменская ярмарка» Э.М. Бакиев, Благочинный Тюменского округа протоиерей Андрей Сбитнев.

В заключение праздничного открытия выставки-ярмарки хор Тюменского Православного Духовного училища выступил с небольшим концертом.

This slideshow requires JavaScript.

Звезда церковная от Лавры Киевской воссиявшая

 

Рака я мощами Святителя Павла в Дальних Пещерах Киево - Печерской лавры

Рака я мощами Святителя Павла в Дальних Пещерах Киево — Печерской лавры

«Преподобный был родом с Западной Украины и свое монашеское служение начинал в нашей святой обители. Лавра подобно Сионской горнице дала Святой Церкви многих архипастырей. Святитель Павел был призван к архиерейскому служению и направлен в Тобольск. Впоследствии он возвратится в Лавру, где и закончится его земная жизнь» — митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел. Наместник Киево — Печерской Лавры.

17 ноября Святая Православная Церковь празднует день преставления святителя Павла митрополита Тобольского и всея Сибири чудотворца. В 1761 году, при святителе Павле, была открыта латинская школа при Тюменском Троицком монастыре (ныне Тюменское Православное Духовное училище).

Тюменский Троицкий монастырь. Дореволюционное фото

 

Митрополит Павел, в миру Петр Конюскевич, родился в 1705 году в Галиции, в городе Самборе. С раннего детства отличаясь добронравием, незлобием и прилежанием, юный Петр резко выделялся из среды своих сверстников и, одаренный богатыми умственными способностями и пытливым умом, очень рано изучил грамоту. Родители Петра, видя в своем сыне несомненные дарования и способности и имея намерение приготовить из него в будущем высокого и знатного государственного мужа, определили его в 1715 году в Киевскую академию, и вскоре юноша своими быстрыми успехами в науках и замечательной кротостью нрава обратил на себя внимание академического начальства.

Годы шли своей чередой, и академическое учение для Петра близилось к концу. По окончании курса наук он, как отличнейший из воспитанников, был оставлен при академии в должности преподавателя пиитики, или науки стихотворства.

Но не лежало к этой жизни сердце Петра. С юных лет склонный к уединению и богомыслию, он в 1733 году, т. е. на 28 году своей жизни, постригся в монашество. Пострижение было совершено в Киево-Печерской лавре архимандритом Романом (Копою), причем имя ему было наречено Павел.

Монастырское общежитие, эта, по выражению святых отцов, «пещь огненная», бывает преисполнено всякого рода лишений, невзгод и нужды. Но мудрый Павел, укрепляясь терпением и надеждою на Бога, мужественно и без ропота нес свой, незримый для посторонних очей, крест, твердо шествуя по ступеням высшего нравственного совершенства, и милосердый Господь, осеняя и укрепляя его Своей благодатью, извел, яко свет, правду его и судьбу его, яко полудне (Пс. 36, 6). 5 декаб­ря 1734 года Павел был рукоположен Рафаилом, Архиепископом Киевским и Галицким, в иеродиакона, а 1 января 1740 года – во иеромонаха.

В этом же году был переведен из Киево-Михайловского монастыря в Киево-Печерскую лавру архимандрит Тимофей (Щербацкий), избранный братией архимандритом лавры. По законам того времени он обязан был явиться в Петербург для представления императрице Анне Иоанновне и для возложения на него лаврских отличий, т. е. мантии со скрижалями, изображающими преп. Антония и Феодосия, а также панагии. Дождавшись на то из Святейшего Синода указа, он тотчас, взяв с собою потребную часть ризницы и достаточное число священнослужителей, немедленно отправился в путь, причем на должность дорожного эконома, или распорядителя по экономической части, был назначен к нему иеромонах Павел (Конюскевич). Обязанность эконома довольно трудная, кропотливая и многосложная, ибо не только в столице, но на всем пути их следования иеромонах Павел обязан был вести строгую отчетность в каждой копейке и каждой даруемой тому или другому лицу книге. В то время был такой обычай, что всем высочайшим особам дарили книги и вещи, и таких подарков было бесчисленное множество. Путешествие это в Петербург имело для о. Павла решающее значение. В Киев он уже не возвратился.

В 1741 году по указу Синода он был назначен в Москву на должность проповедника при Славяно-Греко-Латинской академии. Целых два года трудился здесь будущий святитель Православной Церкви в великом деле проповедания слова Божия. Неутомимые труды, строгость жизни и замечательный дар в сказании поучений снискали к нему благоволение. Указом Синода от 25 июня 1743 года предписано Новгородскому Епископу Амвросию (Юшкевичу) предоставить отправленному к нему иеромонаху Павлу Конюскевичу первое праздное архимандритское место. Случай вскоре представился, и 18 февраля 1744 года Павел был произведен в архимандриты Новгородского Юрьева монастыря.

Звание настоятеля монастыря возлагает на человека массу разнородных обязанностей и забот. Помимо мудрости, опытности и твердой воли, столь необходимых для пастырского водительства врученных Богом человеческих душ, нужны еще практические познания по архитектуре и домостроительству. Но Павел и здесь оказался на высоте своего призвания. Более тринадцати лет управлял архимандрит Павел Юрьевым монастырем. Но Богу угодно было избрать его на чреду обширнейшего служения Церкви и отечественного просвещения. Вскоре архимандрит Павел был назначен Митрополитом Тобольской епархии и хиротонисан в Петербурге в мае 1758 года.

20 ноября того же года Митрополит Павел прибыл к месту нового служения. Сибирь в тот период времени представляла из себя обширнейшее поле для христианско-просветительской деятельности. Сильно затосковал сердцем богомудрый святитель, огорчаясь тем, что такая осыпанная благословениями Божиими страна засорена была разного рода ересями, расколами и мерзостью идолопоклонства. Ревнуя об очищении ее от заблуждений и суеверий, он пламенно взывал к Богу, умоляя Его совершить над его паствой милость Свою: «Да будут вси едино стадо и един Пастырь». Ратовал Митрополит Павел о просвещении калмыков, населявших Джунгарское ханство, граничившее с Южной Сибирью по рекам Иртышу и Ишиму. К ним-то прежде всего и обратилась благочестивая ревность архипастыря. Многие из этих инородцев благодаря торговым и домашним сделкам с коренными русскими и казаками, содержавшими пограничную стражу, хорошо понимали русский язык, а потому, почуяв сердцем, какая благодатная истина стучится к ним в душу, кочевники эти с детской непринужденной доверчивостью относились к призыву кроткого просветителя-архипастыря и с большой охотой принимали христианскую веру.

Но особенно много забот и огорчений причиняли святителю раскольники. Больше всего было их в 1760-х годах в Тюмени, Таре, Екатеринбурге, Енисейске и Томске. Лица эти селились там целыми общинами и образом своей жизни увлекали других людей. Препирание со староверами и раскольниками в то время не отличалось миролюбивым характером. И вместо того, чтобы этих отпадших чад Церкви привлекать кротостью и сострадательной беседой, на них смотрели враждебно и действовали строго.

Тогда кроткая и благочестивая императрица Елизавета Петровна, уразумев сердцем, какие меры необходимо принимать в этой беде, издала 19 июня 1761 года указ, в котором поставила в обязанность духовным лицам, «для вдохновения истины в души, помешанные старообрядчеством, употреблять орган миролюбивый и для обращения заблужденных – меч духовный (слово Божие)». Митрополит Павел также старался внушить членам комиссии по раскольничьему вопросу, чтобы они воздействовали на заблуждающихся духом кротости и любви христианской, и, всячески изгоняя тлетворные обычаи и смягчая жестокие нравы, заслужил вечную похвалу и оставил в сердцах обитателей Сибири добрую память.

Во время управления Митрополитом Павлом Тобольской епархией существовали по штатам 15 монастырей. Все они имели большое количество хлебопашенной, сенокосной и лесной земли, мукомольные мельницы, заимки для соболиных и песцовых промыслов и рыбной ловли, крестьян, которых за тобольским архиерейским домом и монастырями епархии числилось 16 628 душ. Цифра эта по количеству была хотя и значительна, но, принимая во внимание то, что она составляла единственный источник монастырских доходов и способ к их существованию, не может быть названа чрезмерно большой. Однако не так смотрело на то правительство. В 1762 году, по восшествии на престол императрицы Екатерины II, слухи об отобрании в казну недвижимых имений, принадлежащих монастырям и архиерейским домам, распространялись все более и более. 29 ноября 1762 года императрица Екатерина из трех духовных и пяти светских лиц учредила комиссию, которая на своем заседании постановила: церковные поместья из духовного ведомства изъять. Монастыри были разделены на три класса, с отчислением из казны каждому соразмерно его степени содержания, пустыни же и малолюдные обители решено было совсем упразднить, обратив их в приходские церкви.

Многие молчаливо согласились на это, и только Ростовский Митрополит Арсений (Мацеевич), а впоследствии и Митрополит Сибирский Павел (Конюскевич), находя данное решение незаконным, а суммы, определенные на содержание церквей и монастырей недостаточными, заявили открытый протест.

Первым выступил Митрополит Ростовский Арсений еще в 1763 году, т.е. за год до приведения доклада комиссии в исполнение. За это святитель был лишен митрополичьего и иноческого сана и, под именем Андрея, был заточен в Карельский монастырь, но оттуда, по доносу какого-то солдата, был взят в Архангельск и по снятии показаний препровожден под крепким караулом в Москву. Здесь он был подвергнут новому допросу и заключен в Ревельскую крепость, оставаясь в ней целых шесть лет.

Что же касается святителя Павла Тобольского, то, умудренный большим опытом жизни и имея от природы проницательный ум, он лучше других сознавал, что многие обители иноческие, лишившись всех способов к существованию, не в состоянии уже будут служить распространению христианской веры. Протест святителя остался без удовлетворения. Крестьяне в Сибири были от монастырей отобраны, а монастыри распределены по классам.

Когда возражения Митрополита Павла (Конюскевича) по делу отобрания монастырских имений с крестьянами в казну были высшей государственной властью рассмотрены, Митрополит Павел был потребован в Санкт-Петербург. По прибытии Митрополита в январе 1768 года в столицу, его тотчас вызвали в Синод для подачи обстоятельных объяснений по возбужденному с его стороны протесту. Явившись на синодальный суд, святитель Павел оказался ярым защитником своих воззрений и непоколебимой стойкостью и твердостью воли доказывал судьям нецелесообразность новых правительственных распоряжений об отчуждении монастырских земель. Но никто не внял его справедливому гласу, и по долговременном совещании Синод единодушно осудил Митрополита Павла на лишение архиерейского сана. О сем было доложено императрице, но Екатерина II не согласилась утвердить такого определения. Желая поближе познакомиться с личностью Преосвященного Павла, императрица Екатерина несколько раз призывала его к себе, но, ведая, что беседа с государыней будет касаться исключительно поднятого им вопроса, святитель Павел каждый раз от того отклонялся. «Я никуда не поеду, – так говорил он, – только в Синод, которому обязан послушанием». Тогда ему было предложено возвратиться в Тобольск и снова управлять епархией, но он и на это не согласился. «Возвратиться в епархию я не могу, ибо лишен оной по приговору Синода. А потому пускай отошлют меня в Киево-Печерскую лавру, в которой я принял обет послушания тамошнему настоятелю». Этими словами святитель Павел показал всем, что в поступке его против новых узаконений государственной власти не было сделано ничего преступного, так как подчинение, покорность и послушание он ставил выше всего на свете. Определение Синода о снятии с Преосвященного Павла архиерейского сана была отменено. Согласно выраженному с его стороны желанию он был уволен в 1768 году в Киево-Печерскую лавру на покой.

С большой радостью и любовью встретила Киево-Печерская лавра вновь прибывшего святителя Павла. Она знала его уже давно, знала как своего постриженца, но теперь он возвращался в нее не простым иноком, а знаменитым и славным архипастырем, а вместе с тем и великим страдальцем, ищущим в недрах ее давно желанной тишины и спокойствия. Свободный от епархиальных обязанностей, Митрополит Павел вполне предался иноческим подвигам, столь близким и любезным благочестивой строгой душе его. Несмотря на высокое звание и старческие немощи, святитель Павел и здесь отличался смирением и чрезвычайной простотой.

Осенью 1770 года силы стали покидать святителя Павла. Не принимая почти никакой пищи, он таял, как свеча, со дня на день ожидая неосужденного перехода от смерти в жизнь. Наступило 4 ноября. Почувствовав как бы некоторое облегчение, святитель Павел причастился утром Святых Христовых Таин, призвал к себе настоятеля лавры Зосиму и, упоминая о скором отшествии своем в загробный мир, просил положить его в том церковном архиерейском облачении, каковое имелось для него в лавре.

Покончив таким образом со всеми необходимыми вопросами и устроив житейские дела, святитель Павел спокойно стал ожидать приближения смертного часа. В пятом часу пополудни того же 4 ноября 1770 года праведная исстрадавшаяся душа святителя Павла отошла ко Господу.

У гроба святителя совершаются многие чудеса: получают исцеление недужные разными душевными и телесными болезнями. Нередко бывало, что св. Павел сам являлся страждущим, иногда с другими подвижниками. Сохранилась собственноручная запись митр. Евгения Болховитянова о явлении ему митр. Павла в то время, когда устроен был новый склеп под великою церковью Лавры и приказано перенести туда во вновь устроенные могилы все гробы как погребенные в земле, так и поставленные в склепе под собором.
12 июня 1827 г. доложили мне, пишет митр. Евгений, что в усыпальнице под Стефановским приделом тело Тобольского архиерея Павла, почивающее во гробе, поверх земли, и назначенное к погребению на новом месте, оказалось нетленным. Почему и велел я оставить посмотреть мне самому, но в тот день не успел сделать осмотра. В следующую же ночь, когда я заснул, представилась мне буря, колебавшая здание, от коей я проснулся и услышал, что по залам мерно и весьма твердо шествует некто в мою спальню. Двери растворились и вошел неизвестный муж светом озаренный, в архиерейском облачении с гневом на лице. Приподнявшись на постельке, я хотел встать и поклониться ему, но не мог, потому что ноги и особенно колена у меня сильно дрожали. Явившийся сказал мне: «Чи дасы нам почываты, чи ни? Не дасы нам почываты, не дам тебе и я николы почываты!». Затем он вышел мерными шагами из спальни. Наутро я пришел ко гробу архиерея, коего накануне преположил осмотреть, и по снятии крыши увидел того самого святителя Божия Павла, который явился мне ночью, и в том же облачении. Со слезами лобзал я руки его, отслужил панихиду и велел оставить гроб на прежнем месте.

В 1999 году при восстановлении Великой церкви обнаружено захоронение святителя, тогда же его нетленные мощи перенесли в Дальние пещеры, где они пребывают и поныне.

22 июня 2008 года митрополит Тобольский Павел (Конюскевич) и митрополит Киевский и Галицкий Филарет (Амфитеатрова) были прославлены в лики общечтимых святых.

Богослужение в годовщину Архиерейской хиротонии митрополита Тобольского и Тюменского Димитрия

4 ноября 2014 года в день памяти чудотворной Казанской иконы Божией Матери Глава Тобольской митрополии митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий, совершил божественную литургию в Софийско-Успенском кафедральном соборе соборе Тобольского кремля.

За литургией молились участники фестиваля детских хоровых коллективов «Духовная песнь православной Сибири». Все песнопения литургии пели сами дети, приехавшие на фестиваль.

В день памяти Казанской иконы Божией Матери митрополит Димитрий отмечает Двадцать четвертую годовщину свей Архиерейской хиротонии которая состоялась 4 ноября 1990 года в Богоявленском (Елоховском) соборе г. Москвы.

Поздравления с этим знаменательным днем Владыке-ректору преподнесли: Секретарь епархии протоиерей Алексий Петров, проректор Семинарии — иеромонах Арсений (Дангаев), духовенство митрополии и учащиеся духовных школ, участники фестиваля «Духовная Песнь Православной Сибири».

По окончании богослужения было сделано общее фото участников Фестиваля.

This slideshow requires JavaScript.

 

В Тобольске завершился фестиваль детских хоровых коллективов «Духовная песнь православной Сибири»

Восемнадцатый фестиваль детских хоровых коллективов проходил по благословению Высокопреосвященнейшего Димитрия, Митрополита Тобольского и Тюменского, Ректора Тобольской Духовной семинарии, посвящен 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского.
В этом году для участия в фестивале приехали 22 светских и духовных коллективов из трех епархий Русской Православной Церкви: Тобольско-Тюменской, Ишимской и Аромашевской и Ханты-Мансийской и Сургутской епархии. Общее количество детей составило – 540 участников.

4 ноября в ДК «Синтез» г.Тобольска состоялся заключительный Гала-концерт участников фестиваля, который проводился в рамках празднования Дня народного единства, за которым Митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий, Ректор Тобольской Православной Духовной семинарии, вручил грамоты и дипломы отличившимся коллективам.
Прослушав выступления хоровых коллективов, жюри вынесло решение о присуждении призовых мест следующим участникам фестиваля:


В номинации Воскресно-приходских школ:
Диплом III степени вручается
Хору воскресной школы храма Семи отроков Ефесских «Воскресение»,
г. Тобольск
Руководитель — Пермитина Елена Анатольевна

Диплом III степени вручается
Хору воскресной школы храма Семи отроков Ефесских «Светлячок»,
г. Тобольск
Руководитель — Трегуб Жанна Геннадьевна

Диплом II степени вручается
Хору воскресной школы храма Покрова Божией Матери «Покров», г. Лянтор
Руководитель — Гельмантинова Валентина Владимировна

Диплом I степени вручается
Хору воскресной школы Знаменского кафедрального собора, г. Тюмень
Руководитель — Осинская Полина Владиславовна

В номинации православные гимназии и общеобразовательные школы:
Диплом III степени вручается
Хору старших классов Ишимской православной гимназии «Мангазея»,
Руководитель — Шаталова Наталья Сергеевна

Диплом II степени вручается
Хору Тюменской православной гимназии,
Руководитель — Гусарова София Николаевна

Диплом I степени вручается
Хору мужских классов Тобольской православной гимназии,
Руководитель — диакон Максим Ильиных

В номинации хоровые коллективы детских музыкальных учреждений:
Диплом III степени вручается
Сводному хору Детской школы искусств им. А. Алябьева, г. Тобольск
Руководители — Бриеско Светлана Анатольевна и Мухтарова Азиля Абдрахимовна
Концертмейстер — Половинская Елена Геннадьевна

Диплом II степени вручается
Хору «Детской школа искусств №1», г. Нижневартовска «Артис»
Руководитель — Шапенкова Ирина Петровна

Диплом I степени вручается
Хору учащихся воскресной школы храма Покрова Божией Матери, «Ариозо» г. Покачи
Руководитель — Смолина Галина Александровна

На гала-концерте были представлены лучшие номера хоровых коллективов. Зал был переполнен.
Многие коллективы принимают участие в фестивале уже не первый раз и покидают Тобольск со слезами на глазах и с надеждой вновь встретиться через год на следующем фестивале детских хоровых коллективов «Духовная песнь Православной Сибири». Очевидным является благотворное влияние фестиваля на молодых сынов и дочерей Православной Церкви, всем своим видом показывающих внутреннюю радость от произошедшей поездки в духовную столицу Сибири град Тобольск.

This slideshow requires JavaScript.